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见得世界情根之虚，然后走出情外，认得道根之实。”[⑧]这和《红楼梦》所写贾宝玉走入情内，见得世界情根之虚，然后走出情外，认得道根之实。”⑧]这和《红楼梦》所写贾宝玉走入情内，见得世界情极之虚，...
范军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404840855.html
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见得世界情根之虚，然后走出情外，认得道根之实。”[⑧]这和《红楼梦》所写贾宝玉走入情内，见得世界情根之虚，然后走出情外，认得道根之实。”⑧]这和《红楼梦》所写贾宝玉走入情内，见得世界情极之虚，...
范军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553841909.html
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深潭; 第二， 如果他不像我想象的那么高尚，信仰不坚、情根不断，这种人就不值得我爱，况且我这么做，无疑是在破坏他的修行，破坏我心目中大众心目中的完美僧众形象，破坏我心中的美好情感。所以，我始终没有和他...
xbzou
|感应|素食|大悲咒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2048313038.html
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第一首写披剃无奈之"恨"，第二首写专心修持之"忏"，第三首写爱火又生之"哀"。细致地写出诗人三戒俱足却又"情根未断"的矛盾与痛苦。把想以理智（戒律）抗拒情感，好像平静了而到底爱火又燃烧起来的心理、隐衷...
石在中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592458453.html
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参 话 头 今之言禅宗者，动辄便言参话头，大有禅宗即是参话头、参话头即是禅宗之概。古德有言：“正法眼藏，向这瞎驴边灭却!”禅门宗旨衰弱，莫此为甚，可胜慨叹! 唐宋诸师，指示法要，莫不别具手眼。单传直指，如空手夺刃，于言语动作间，立断学者情根意识，开示旨归。所谓有杀人剑，还须有活人刀。既或未通，令彼自参。此所谓参者，要人在事上、理上，足踏实地去证。即如教下所说思惟修，而又非纯为思惟。盖思惟者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063758938.html
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考试，并且已经被爱瞎了眼睛，就在男朋友怂恿下，连续堕了两次胎，接着就患了癌症。她很诚心的在法会中，向大众发露忏悔，很快病情就好转了，当晚就能安然入睡，毫无痛楚。上人告诉她必须斩断情根，不可再做任何染污...
释恒云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024167519.html
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世界情根之虚，然后走出情外，认得道根之实”。这和《红楼梦》所写贾宝玉走入情内，见得世界情根之虚，遁入空门是十分近似的。董说早于曹雪芹，·他们之间有无影响，值得研究。 《西游补》所叙人物有点乱，把鲭鱼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185050547.html
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盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”——真是“孽海情天”！小说写宝玉前世的浇灌之恩和黛玉今世的还泪之报，不正是作者对“情根”的追问和思量吗？——所谓“大荒山无稽崖青埂峰”，“青埂”者，“情根”也，从何而来，到何而去，蠢物石头来自“ 青埂峰”，又归于“青埂峰”，如此而已。 石头“自怨自叹，日夜悲号惭愧 ”而后降临凡间，然而当...
林桂榛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010755617.html
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骨髓，从是中生身根，从新旧肉合生五情根，从此五根生五识，五识次第生意识，分别取相，筹量好丑，然後生我我所心，生等诸烦恼及诸罪业。观食如是本末因缘，种种不净，知内四大舆外四大无异，但以我见故，强为我有。复...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585386271.html
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这第一个行为使得意识产生，他察觉到他就是他，察觉到他同夏娃的分离。亚当和夏娃象征人类的原初本性，而智慧果象征着作出价值判断的能力。作出价值判断的能力是自我意识的独特属性，这正如大荒山无稽崖青埂(情根)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750907.html